الخميس، 26 مايو 2011

استنارة

زحف إلى محرقة الجثث
وتمدد داخلها
وسكن
مفكرا في ضرورة ابتكار جهاز تحكم عن بعد
يمكنه من إشعال الفرن
بينما هو في الداخل.

الشهادة

أشهد أننا
موجودون
كي يمارس الكون
من خلالنا
فعل الشفقة.

الاثنين، 9 مايو 2011

بينما الفانون أحياء،
يقلقهم الموت.
وبينما هم شباع،
يقلقهم الجوع.
كل ما لديهم يخترمه قلق هائل.


لكن الحكماء لا ينشغلون بالماضي.
ولا يقلقون على المستقبل.
ولا يتشبثون بالحاضر.
هم،
لحظة لحظة،
يتبعون الطريق.


بوديدارما
When mortals are alive, they worry about death.
When they're full, they worry about hunger.
Theirs is the Great Uncertainty.

But sages don't consider the past.
And they don't worry about the future.
Nor do they cling to the present.
And from moment to moment they follow the Way.

BY: Bodhidharma

السبت، 7 مايو 2011

قديسون 11

كومة الملابس أمامه لا تنقص منذ ثلاث سنوات،
كلما كوى قميصا أتوه بقميص.
يسمح له الباكستاني صاحب المغسلة بتعليق صورة صغيرة لإلهه المفضل فشنو قرب طاولة الكي،
ويمنحه ثماني ساعات للراحة يوميا،
ومئة دولار شهريا،
وأسبوعي إجازة سنويا،
وهو يوطن نفسه على ثلاثين عاما مماثلة أخرى في دبي.
يبتسم لنفسه متواطئا في المرآة المسودة فوق حوض المرحاض المشترك:
"كل هذا مفيد للكارما"

من استخدامات الإله

تتسع الأريكة في ممر مركز التسوق لأربعة،
وهو وحده يملؤها،
وعيون المتسوقين تحرص ألا تتقاطع معه،
حين تمر بجسده الممتد،
فمجرد التطلع إليه قد يجرح مشاعره كما يظنون!
لكنه هو لا يكف عن كر حبات مسبحته،
والتمتمة،
مشغول الذهن،
عن حاله،
بذكر الإله.

الجمعة، 6 مايو 2011

كذابون

كل هؤلاء العجائز،
الذين إن وضعت أذنيك مرة في متناولهم،
أكدوا لك بلا انقطاع،
أنهم إنما يعبرون الأيام المنهكة المتبقية لهم من أعمارهم،
في انتظار موتهم المريح.
...
هؤلاء العجائز كلهم،
كذابون.

الخميس، 5 مايو 2011

ابتذال


بُعيد الاستماع لبعض موسيقى باخ،
يبدو فعل التكلم،
مبتذلا.

الأربعاء، 4 مايو 2011

ما يتضح للموتى

يتخشب الواحد منا ذهولا،
مباشرة قبيل النفس الأخير،
حين يتضح له فجأة،
أن حياته كلها كانت حسنة،
وأنه استمتع حقا،
بكل لحظة عاشها.

الاثنين، 2 مايو 2011

يقين

في آخر أبريل،
أعلن موت الإله الهندوسي ساتيا ساي بابا.
وفي أول مايو،
أعلن مقتل المتشدد الإسلامي أسامة بن لادن.

كم أحسدهما،
الوغدين،
عاشا متنعمين باليقين المطلق.